История герметизма

Мастер всех наук и искусств, знаток всех ремесел, Правитель Трех Миров, Писец Богов и Хранитель Книг Жизни, Тот Гермес Трисмегист, Трижды Великий и Величайший, "Первый Интеллигент" считался древними египтянами воплощением Универсального Ума.

Искусство лечения поначалу было одной из секретных наук жречества, и тайна его происхождения скрыта тем же покровом, который свойственен тайне происхождения религиозной веры. Все высшие формы знания были с самого начала в распоряжении жреческой касты.

Исторически ЭЗОТЕРИЗМ обозначал тайноведение, "ВНУТРЕННЮЮ ДОКТРИНУ" религиозного, философского или иного учения, доступную лишь прошедшим обряды высших посвящений, в отличие от ЭКЗОТЕРИЧЕСКОЙ, "внешней", изучение которой не только было доступно всем, но и вменялось им в обязанность.

Ибис принадлежал к числу животных, которые должны были особенно подействовать на египтянина. Кроме связи с жизнью священного творца и питателя Египта - Нила, эта птица отличается редкой понятливостью, приятным нравом и большим развитием душевных способностей.

Греки не могли не обратить внимания на частые изображения Тота пред богами и царями, когда он возвещает волю первых и вообще присутствует при выдающихся событиях; эти изображения, вели сами собой к сопоставлению Тота с Ермой.

С самого начала времен среди людей встречались колдуны, шаманы, предсказатели, чудотворцы и целители. Эти люди совмещали в себе функции священнослужителя, пророка, мудреца, колдуна, прорицателя, толкователя снов, астролога, барда и лекаря.

В действительности не существовало одного-единственного прототипа Тота-Гермеса. Доказано, что многочисленные тексты, которые приписываются ему, принадлежат перу различных авторов и написаны на протяжении большого промежутка времени.

Город Харран почитают христиане, иудеи и мусульмане. Согласно Ветхому Завету, здесь патриарх Авраам останавливался во время своего путешествия из Ура в Ханаан. К восьмому веку нашей эры покровителем этого города стал Тот-Гермес, или Гермес Трижды Величайший.

Современная европейская культура гордится своим классическим наследием. Однако мы склонны забывать, что все эти знания пришли к нам не напрямую. Они были получены из исламского мира, и первым каналом для этого процесса послужила Испания.

Элементы герметизма, магии, алхимии и других так называемых «эзотерических» традиций проложили себе дорогу в Испанию еще до завоевания ее мусульманами. На протяжении первых веков христианской эры Испания была составной частью экономической сети Римской империи.

К началу пятнадцатого века в Западной Европе уже возникла светская культура. Данте, Петрарка, Боккаччо и Чосер писали не на латыни, а на своем родном языке. Однако в целом монополия церкви на образование оставалась незыблемой.

Испания до 1492 года, страна оставалась хранилищем тайных знаний и учений - герметических, каббалистических, суфистских и многих других. Однако начавшиеся в конце одиннадцатого века Крестовые походы обеспечили еще один, прямой канал для передачи этих знаний.

Реконкиста и Крестовые походы являлись двумя основными каналами проникновения герметической философии в Западную Европу. Существовал, однако, и третий канал, который можно рассматривать как дополнительный к первым двум.

После перевода «Герметики», сделанного Фичино в 1463 году, начало окончательно оформляться, приобретать определенное направление и силу явление, которое впоследствии получило название Возрождения. Этот мощный импульс был усилен изобретением книгопечатания.

Герметическое учение процветало не только в протестантских странах, но и там, где господствовал католицизм. К концу шестнадцатого века эта философия утвердилась при самом сильном католическом дворе Европы - дворе императора Священной Римской империи Рудольфа II.

В первой трети шестнадцатого века второе поколение магов было представлено такими выдающимися личностями, как Агриппа и Парацельс. В англоговорящем мире самым влиятельным из этих магов считается Джон Ди.

В отличие от других средневековых магов Бруно также добился признания в литературных кругах как поэт и драматург. Однако художественные достоинства поэтических сочинений Бруно затмеваются масштабом и влиянием его эзотерических трактатов.